2007年，考古学家在中国西部的吐鲁番地区发现了一个距今2200年的义肢，这一发现位于丝绸之路附近的一个古墓中。 该义肢由杨木制成，沿两侧有七个孔洞，通过皮革带将其固定在个体的畸形腿部。 义肢的下部呈圆柱形，包裹着牛角，并以马蹄作为末端，可能是为了提高附着力并减少磨损。对遗骸的放射影像学研究显示，个体的左膝关节已经融合，可能是由于风湿或创伤引起的炎症所致。该男子在死亡时年龄约为50至65岁，义肢上磨损的痕迹表明它已经使用了较长时间。墓中还发现了陶瓷杯、一个罐子和木制器物，这表明该个体的社会经济地位较为普通。该发现已发表于《中华考古学》、《欧亚桥梁》和《第四纪国际》等期刊，为早期义肢技术的应用和古代社会中肢体障碍个体的功能性适应提供了深刻的见解。此发现也为残障研究做出了贡献，拓展了对残障个体如何应对身体环境的理解。考古学、艺术史和医学知识的交汇进一步丰富了这些见解，展示了物质文化如何以复杂的方式应对身体障碍。在吐鲁番附近的圣金甸墓地发现的义肢，为古代中国早期医疗和技术实践提供了重要证据。该义肢由杨木制成，经过牛角和马蹄的加固，设计上考虑到了长期使用的需要，这一点从马蹄上的磨损痕迹可以看出。皮革带的存在表明，古代人们已经具备了如何将义肢固定在身体上的先进技术。对男子遗骸的放射影像学分析揭示了左膝关节的强直症，这是一种由于慢性炎症或创伤导致骨骼融合的疾病。此病症显著影响了该个体的步态，使得义肢在其行动中起到了关键作用。该男子的死亡年龄估计在50至65岁之间，义肢的设计及其使用时间表明，他长期适应并依赖这一装置。墓中还包含了陶瓷杯、一个罐子和木制器物，这为了解该个体的生活和社会地位提供了更多背景信息。该发现不仅有助于理解早期义肢技术的应用，还突显了这些装置在古代社会中的功能性和文化意义。此外，它为残障研究提供了新的视角，将身体适应与更广泛的文化和历史叙事相连接。考古学、艺术史和医学研究之间的交互作用提供了一种多学科的方式，帮助我们理解残障在古代社会中的角色，展示了物质文化如何反映残障个体的生活经历。根据放射性碳定年结果，考古学家在《中华考古学》文章中指出，“墓地的主人可能属于古尸（也作‘居士’）人群。”关于这些人群的资料甚少。古代中国文献记载，古尸曾建立了一个小国。考古学家写道：“《汉书·西域传》记载，在西汉中期，吐鲁番盆地曾生活着古尸人群，属于‘西域三十六国’之一。”根据古代记载，古尸国在公元前一世纪的军事征战中被汉朝所征服。考古学家表示：“鉴于古尸文化的研究尚处于初步阶段，这一墓地提供了宝贵的新材料。”2007至2008年间，吐鲁番学会的科学家进行了该墓地的发掘工作。